Dattatreya Upanishad, Vishnouisme, Bhakti, Mantras

Note préliminaire : DATTATREYA : «Datta, donné – Atreya, fils d'Atri » - Outre ses dix avatars les plus célèbres, Vishnu eut quinze autres avatars, tous mentionnés par le Bhagavata Purana. Dattatreya, l'incarnation de la Trinité divine (Trimurti) est l'un d'eux, et il cumule en sa personne la triple manifestation de Brahma, Vishnu et Shiva. Jeune garçon, l'avatar Dattatreya quitta le foyer familial, nu, en quête de l'Absolu. Il eut, dit-il, 24 gurus : la Terre, l'Air, l'espace ou Éther, l'Eau, le Feu, le Soleil, la Lune, un cobra, des pigeons, l'océan, un papillon-mite, une abeille, un éléphant, un ours, un daim, un poisson, un aigle pêcheur, un enfant, une jeune fille, une courtisane, un forgeron, un serpent, une araignée et une guêpe.

Il apparaît sous les traits d'un adolescent dont les trois têtes symbolisent les trinités essentielles : les trois dieux, les trois temps, les trois états de conscience (veille, rêve, sommeil profond), toujours accompagné de quatre chiens symbolisant les quatre Védas. Deux grandes œuvres lui sont attribuées : 1) l'Avadhuta Gita, le Chant du Libéré; 2) le Tripura-Rahasya, le Secret de la Déesse Tripura, qui serait un abrégé du traité originel enseigné par Dattatreya à ses disciples, et dont la troisième partie serait perdue.

Om ! Ô Dieux, puissions-nous entendre de nos propres oreilles ce qui est propice;
Puissions-nous voir de nos propres yeux ce qui est propice,
Ô Vous, dignes de vénération !
Puissions-nous jouir de notre vie jusqu'au terme alloué par les Dieux,
leur adressant des louanges, avec notre corps bien ferme sur ses membres !
Qu'Indra le glorieux nous bénisse !
Que Surya (le Soleil) omniscient nous bénisse !
Que Garuda, le tonnerre qui foudroie le mal, nous bénisse !
Que Brihaspati nous octroie le bien-être !

Om ! Shanti ! Shanti ! Shanti !
Om ! Paix ! Paix ! Paix !
Hari Om !

Un jour, Brahma, le Créateur, s'enquit auprès du Seigneur Narayana (1) de l'efficacité du Mantra de la Traversée (2). Celui-ci lui répondit : « Pense continuellement à Moi, participe à Ma Gloire, et sois en communion avec Moi en prenant comme attitude cette certitude : “Je suis Datta, le Seigneur suprême”. Ceux qui méditent ainsi ne tourbillonnent plus dans le flot incessant de la vie dans le monde. »

1 Narayana : « Reposant sur les eaux », est l'aspect de Vishnu endormi, lors d'une résorption de l'univers (pralaya) en son état informel, l'Océan causal. Les restes de la manifestation se sont coagulés pour former le serpent Shesa, qui sert de couche au dieu, devenu « le Seigneur du Non-manifesté ». Dans d'autres contextes, en tant que nom de Brahma, Narayana signifie « Demeure du Savoir ».
2 Taraka Mantra : « Mantra de la traversée », du passage de la vie à la mort. Ce mantra est réservé à ceux qui meurent à Bénarès, la ville sainte du dieu Shiva, et c'est le dieu lui-même qui vient le communiquer à l'oreille du mourant, lui assurant ainsi immortalité et libération instantanée dans la félicité éternelle. La formule du mantra varie selon le dieu élu par le fidèle, que ce soit Brahma, Vishnu ou l'un de ses avatars, ou même Brahman.

Brahma se conforma à ces instructions et après avoir médité sur le Seigneur Vishnu sous son aspect de Dattatreya, il dit : « Oui. Le Brahman qui est infini et non-duel, c'est bien Lui seul qui demeure en tant que totalité universelle lorsque la pensée a accompli la négation de tout le reste. »

            Les mantras de Dattatreya sont de une, six, huit, douze et seize syllabes.
            Le mantra salvateur (Taraka) à une syllabe est Dam. Il représente le Cygne (1) qui vit en toute créature.
            Cette monosyllabe Dam, sous sa forme allongée, représente l'Âme suprême, le Paramatman.
            Le mantra à six syllabes est “Om, Shrim, Hrim, Klim, Glaum, Dram”.
            Le mantra à huit syllabes est “Dram”, auquel on ajoute les syllabes “Da-tta-tre-ya, ya, Na-mah”. La portion qui forme “Dattatreya” représente Sat Chit Ananda (2), et celle qui forme “Namah” représente la Félicité pleinement épanouie.
            Le mantra à douze syllabes est “Om, Am, Hrim, Krom, Ehi Dattatreya Svaha”.
            Le mantra à seize syllabes est “Om, Aim, Krom, Klim, Klaum, Hram, Hrim, Hraum, Sauh”, ce qui fait neuf syllabes, auxquelles on ajoute les cinq syllabes de “Dattatreya” et les deux syllabes de “Svaha”. La formule entière est donc “Om, Aim, Krom, Klim, Klaum, Hram, Hrim, Hraum, Sauh Dattatreya-ya Svaha”.

1 Hamsa : « l'oiseau migrateur » - l'oie sauvage, ou le cygne. Ce dernier est la monture (vahana) de Brahma. Le cygne est le symbole de l'âme individuelle tout comme de l'Âme suprême, adopté comme emblème par : a) une catégorie de renonçants, devenus adeptes (paramahamsa) – planant haut au-dessus du monde ordinaire, se dirigeant droit vers le but; b) le yogi pratiquant la discrimination, qui – tel le cygne, capable d'extraire le lait de l'eau - peut voir le Divin et abandonner le reste. Cf. ParamaHamsa.
Le Hamsa mantra se réfère au léger sifflement émis lors de l'inspiration et de l'expiration. HAMSA(H) (« Je suis Lui, l’Esprit universel ») est donc la prière inconsciente qui accompagne tout être vivant, même à son insu, tout au long de sa vie. Cf. So’ham, Ajapa Mantra ou Ajapa Gayatri.
2 Sat Chit Ananda : « Existence-Conscience-Félicité absolues », la triple caractéristique de la Réalité absolue, Brahman; terme traduisant la nature du Nirguna Brahman (le Brahman sans attribut), adopté par la Shruti et considéré comme concept essentiel et ultime par la philosophie de l'Advaita Védanta.

Dans le mantra en vers Anushtub (1) de Dattatreya, on doit prononcer toutes les portions du mantra au vocatif, de façon directe, en s'adressant à “Dattatreya, Hare Krishna, Unmattananda-dayaka (Grâce de la Félicité extatique), Digambara (vêtu d'espace), Muni (silencieux), Bala (puissant), Pisacha (démon, vampire), Jnana Sagara (Océan de Sagesse)”.

1 Anushtub : mètre ou verset védique de 32 pieds (soit 4 vers de 8 pieds).

Le mantra-racine (Mula Mantra) de Dattatreya nous a été donné ainsi : “Om Namo Bhagavate Dattatreyaya, Smarana-Matra-Samtushtaya !”.

Om ! Salutations au Seigneur Dattatreya qui nous devient propice si nous lui rendons un culte de dévotion (Bhakti).

Maha-Bhaya-Nirvanaya, Maha-Jnana-Pradaya, Chidanandatmane : Il est Celui qui annihile (Nirvana) les grandes peurs de l'existence, Il est Celui qui délivre la Connaissance suprême, Il est l'Atman de pure Conscience et Félicité.

Balonmatta-Pisacha-Veshaya : Il est Celui qui apparaît sous les traits d'un jeune garçon, d'un insensé ou d'un démon.

Maha Yogine Avadhutaya, Anasuyananda-Vardhanayatri-Putraya : Il est un grand yogi “balayé par le vent” (1), Il est Celui qui a accru la félicité de sa mère, Anasuya, Il est le fils du Sage Atri, le Prospère.

1 Avadhuta : « écarté, rejeté, balayé par le vent » - une catégorie de renonçants, définitivement immergés dans la suprême Félicité, totalement oublieux du monde. Cf. sannyasin.

Sarva-Kama-Phala-Pradaya, Bhava-Bandha-Mochanaya : Il est Celui qui accorde à son fidèle la fructification de tous ses désirs, Il est Celui qui dégage de toutes les entraves de l'existence dans le monde.

Grahan Nivaraya; Nivaraya; Vyadhiin Nivaraya, Nivaraya; Dukham Haraya, Haraya; Daridriyam Vidravaya, Deham Poshaya, Poshaya; Citttam Toshhaya, Toshhaya : Il est Celui qui contrarie les influences malignes des planètes. Il est Celui qui soulage tous les maux, qui chasse toutes les angoisses, qui fait se dissiper toutes les pénuries, qui emplit l'esprit de joie.

Sarva Mantra Sarva Yantra Sarva Tantra Sarva Pallava Svaruupaya Iti Om Namah Shivaya Om !
Il est tous les mantras, Il est tous les Yantras (1), tous les Tantras (2), tous les bourgeons qui vont fleurir. Telle est sa forme essentielle. Om Namah Shivaya Om ! Hommage à Shiva !

1 Yantra : « barrière, serrure; engin, instrument » - Diagramme mystique associant figure géométrique et lettres-syllabes mystiques, qui reproduit les champs énergétiques généré par un mantra lorsqu'on le chante, ou qui engendre ces mêmes champs énergétiques si on médite sur lui. Gravé sur une plaques en métal précieux, le yantra canalise les énergies associées à la divinité résidente d'un temple. Le fidèle peut se le représenter comme un édifice de lumière astrale et de sons psychiques à l'intérieur duquel la divinité opère. Dans le Tantrisme, spécialement dans le shaktisme, les yantras sont utilisés comme supports de méditation et moyens de sadhana. Cf. Shri Chakra.
2 Tantra : 1) catégorie d’ouvrages enseignant des formules magiques et mystiques; 2) doctrine mystique, tout autant que méthode de discipline spirituelle, basée sur le principe de la puissance de la conscience (la Shakti de Brahman), conçue comme la Mère (Maya) en tant que réalité suprême; grâce à cette méthode, l’aspirant parvient à éveiller en lui l’énergie spirituelle latente en son organisme (Kundalini). Une telle méthode doit s’allier à une haute moralité et ne doit être pratiquée que sous la surveillance d’un Maître expert.

Qui possède une connaissance approfondie de cette gnose (1) de Dattatreya et la met en pratique, devient un être pur, il cueille des fruits similaires à ceux de milliers de récitations de la Gayatri (2), du Maha Rudra mantra et du Pranava Om, et il est libéré de tous les actes négatifs qu'il a pu commettre.

1 Vidya : 1) la connaissance, en tant que capacité cognitive développée par l'étude et la méditation; s’oppose à avidya, l’ignorance, la nescience; 2) savoir, science, érudition, gnose, doctrine secrète; 3) formule mantrique, incantation.
2 Gayatri (Mantra) : hymne védique à Savitri, le Soleil, dont il invoque les pouvoirs de fécondation et d'illumination, et que l'on considéré également comme donneur des Védas: « Om [bhur bhuvah svah] tat savitur varenyam, bhargo devasya dhimahi, dhiyo yo nah prachodayat. » « Om ! O divinités des trois mondes, nous nous prosternons devant la radieuse splendeur du Donneur de vie. Puisse-t-Il illuminer les pensées de notre esprit. Om ! »

Om ! Shanti ! Shanti ! Shanti !
Om ! Paix ! Paix ! Paix !
Hari Om !

Ici se termine la Dattatreyopanishad, appartenant à l'Atharva Véda.

Accueil Retour en haut de page Plan du site